SAN CHUAN. NOCHE DE AGUA
La noche más mágica de todo el año. La más misteriosa.
Es la Sanchuanada,
noche de encantarías y de duendes. Noche en la que salen las bruxas para
recoger sus plantas solanáceas y mágicas pues es en este momento del año cuando
sus propiedades se multiplican.
Noche de conjuros, de hogueras y de bailes paganos a la luz
de la luna, noche de aquelarres. De encantamientos.
Es la noche en la que todas las moras y las moricas y las
encantarías y hadas salen de las cuevas en las que habitan, de los lagos y de
las fuentes y se dejan ver. Es la noche en la que estas criaturas están más
cerca de nosotros que nunca y… mucho cuidado.
Porque también nosotros podemos pasar sin querer a su mundo
y … ¡ no todo el mundo ha sabido regresar después !
Se dice que incluso la Filadera de Riglos, hace su aparición
todos los años esa misma noche con su gran rueca bajo el brazo.
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| Los Mayos de Riglos. Escenario mágico donde los haya |
Es una noche con dos grandes protagonistas. El agua y el
fuego.
El agua denominada sanchuanera
es muy importante para rituales y magia como para remedios caseros y hay que
recogerla durante esta noche antes de que salga el sol.
También es muy importante sanchuanarse, para hacerlo tendremos que lavarnos en alguna laguna,
lago o fuente natural antes de la salida del sol y con ello nos desprenderemos
de todas las impurezas y malas energías que hayamos podido almacenar para
empezar este nuevo periodo con fuerzas renovadas y energía pura y limpia.
Es muy bueno recoger esta agua y guardarla durante todo el
año para los menesteres en los que pudiese ser necesaria.
Dicen que fregar la casa con agua sanchuanera, librará el hogar de todo mal.
Y que si una joven, bebe agua que haya sido sanchuanada, se casará en poco tiempo.
En algunos lugares del pirineo aragonés y en la comarca de
Utrillas, las muchachas piensan que si se lavan la cara en una fuente mientras
están dando las doce campanadas, su rostro será bellísimo durante todo el año.
Se cree que por ejemplo en la localidad de Castillonroy
tenían la capacidad de curar los granos infectados e incluso las más espantosas
verrugas con un poco de agua recogida en esta noche mágica y el siguiente
conjuro:
San Chuan Bautista,
San Chuan Bautista, apóstol y evangelista
Per la virtut que Deu
t´a donat, sacam las berrugues ben abiat
Y queda escrito en más de una crónica antigua que las
verrugas desaparecían en el transcurso de la noche.
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| Nada más mágico que Sanchuanarse en esta mágica noche |
Las diferentes tradiciones durante esta noche son tan
variadas como localidades tenemos en nuestra geografía.
En Ainielle por ejemplo, recogían durante la madrugada un
ramo con variadas hierbas medicinales y por la mañana lo bendecían y lo
machacaban. Este polvo mezclado con alcohol y grasa, se dice que es el mejor
remedio natural contra todo tipo de heridas y chichones.
En las orillas del rio Estarrún, por ejemplo, las
poblaciones de Las tiesas bajas, Las tiesas altas y esposas se daban cita allí
y cuando en la madrugada llegaba la crecida denominada “gloriosa” se metían
todos en el agua y se sanchuanaban a
la vez.
En la población de Fablo, los pastores hacían cruzar en esta
noche tan especial, el rebaño cuatro veces por el rio antes de que saliera el
sol. De este modo quedaba protegido para todo el año de enfermedades y ataques
de bestias.
En Lasaosa, a las doce en punto de la noche se soltaban a
los animales para que pudiesen comer durante la noche San Chuan. Este gesto
también proporcionaba una gran protección a los animales ante cualquier ataque
o vicisitud a lo largo del año.
En Luesia los jóvenes iban a Fonmayor o a la Fuente L´Artica, el ritual era conocido
como “lavarse los males”.
Se frotaban bien con el agua mientras repetían el siguiente
conjuro:
Buenas noches de San
Juan
Que te vengo a
saludar.
A coger todo tu bien
A dejar todo mi mal
Y dicha esta invocación, los males… desaparecían.
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| Fuente mágica de L´Arica. Luesia |
En Espierba se recogían ramos de flores silvestres antes del
amanecer y unos los colocaban en la puerta de la ermita mientras que otros se
lavaban en la fuente.
Las aguas del Santuario de Cillas esa mágica noche, tienen
también unas grandes propiedades curativas.
También en fuentes se hacían estos rituales paganos. En
Fraga subían a la fuente de Torrente, en Acín en la fuente de Canaleta, en
Malpica de Arba en la denominada fuente del Diablo…
En gistaín se decía que el agua de su fuente adquiría
propiedades curativas para con todo lo relacionado con la vista y los ojos,
aunque para curar las enfermedades había que beber durante la noche agua de
siete fuentes diferentes.
También en Tella existía esta costumbre. Menos que tenemos
los pirineos llenos de fuentes porque si no…
En Aísa, el agua de la fuente de la Magdalena adquiría
propiedades mágicas durante esta mágica noche y a ella acudían gentes de los
alrededores e incluso del país de vecino.
La particularidad de la fuente de la Magdalena, lo que
además la hace tan especial es que el agua comienza a manar durante la noche la
noche de San Juan y termina de hacerlo un día después de San Pedro.
Nunca falla. La naturaleza es caprichosa y mágica su vez, ¿
no creéis ?
SAN CHUAN. NOCHE DE FUEGO
La noche de San Chuan nos anuncia la llegada del Verano. La
primavera llega a su fin y el verano, estación solar, está simbolizado con el
fuego. Como el sol.
El fuego mágico que esta noche, en los hogares, en las
plazas de los pueblos, en las cimas de las montañas aragonesas, se torna más mágico aún si cabe.
En algunos pueblos del Pirineo, se enciende lo que la gente
llama “fallas”. En localidades como San Juan de Plan o Laspaúles, no pueden
faltar estas hogueras generalmente preparadas con fajos de paja de centeno sin
trillar. En algunos lugares, estas “fallas” se llevan como en procesión desde
las afueras hasta la plaza del pueblo.
Posiblemente el simbolismo de las mismas sea el mismo que el
de los ritos de agua. La purificación.
En localidades como Biota en las Cinco Villas, se echaba el agua
de San Juan en un vaso y se echaba una clara de huevo.
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| "Barco de San Chuan" |
A la mañana siguiente se comprobaba cómo dentro del vaso
había aparecido la espectacular figura de un barco. Es el llamado Barco de San Juan. En Jaca en cambio,
las mozas pensaban que con el huevo, podía verse la imagen del hombre que iba a
casarse con ellas, ¿ curioso, cierto ?
También era muy importante en muchas localidades como por
ejemplo en Lobera de Onsella lo que llamaban “El paso del herniado”,
consistente en pasar a un niño herniado por dentro de un tronco que tuviese un
agujero o brecha.
Un hombre se colocaba a cada lado del mismo y se pasaban al
niño varias veces diciendo el siguiente conjuro:
Tómalo Juan
Dámelo Pedro
Herniado te lo doy
Sano te lo devuelvo
Se hacía tres veces y a continuación se ataba fuertemente el
árbol cerrando la brecha. Cuando el árbol sanaba y comenzaba de nuevo a
juntarse, el niño estaba curado.
